当初‘玉林荔枝狗肉节’在全国闹得沸沸扬扬，各路明星也都参与，而今年相比比去年好很多。每个地方的风俗习俗自然不能去破坏也不能说制止，但是他们所谓的‘狗肉’当中有是去偷爱宠人士家中的吗?

当初未成盘中餐，如今沦为病死犬。这是被众多爱犬人士从刀下赎下性命的“玉林狗”，眼下所面临的遭遇。媒体报道，截至一个月前共计接纳1800多条“玉林犬”的江苏高邮一处“生命护生园”里，每天都有患瘟疫的狗狗暴病而亡，加上一部分被领养走的，如今园内只剩下400多条犬。

从当初玉林街头剑拔弩张的撕逼，到今天爱犬人士被指装逼，中国民间这场围绕吃狗与救狗之间的冲突，除了呈现了不同的人群对于狗这个相对特殊动物的不同三观，其实最终并没有改变狗的生存命运。原本仅仅属于个人对待动物的观念问题、对待美食的习俗问题、甚或是对待宠物家养犬与肉犬的感情问题，硬生生在玉林街头演绎成一年一季的人与人之间的决斗季，上升到人性还是狗性的肉搏战，由此让旁观者看到了作为高级动物的人，比宠物的更加可爱可笑之处。

“玉林犬”被兴师动众赎到手、千里迢迢运到苏，当初是吸引了各路热情澎湃、热泪盈眶的爱犬义工。据说最高峰时，高邮护生园里每天有几十名志愿者忙进忙出，一包包狗粮更是源源不断寄到这里。而今激情的高烧退去，园内只剩3名义工，剩下的狗狗已是苟延残喘。

如果由此就一味地指责爱犬人士几近以死相磕的赎犬行动纯属装逼，恐怕对于这些满腔热情的人们来说未必是一件公道的事情。但护生园里这些狗狗之苟延残喘的命运，却确实给持不同犬见者，留下了善不由衷的话柄。

其实在“玉林犬”的是餐是留问题上，这个并不受到法律限制和保护的争执议题，本身已经是行为艺术超过了实际意义、呈现意识超过了具体救赎。因此，单纯地从唤起人们对于犬类生命的珍惜意识来看，爱犬人士已经尽到了努力、达到了效果。关键是看冲突双方在法治的框架中，能否互相包容对方的不同喜好。

作为江苏高邮护生园所在当地的职能部门，其实对于爱犬人士的举动，已经是包容有加了。兽医站站长表示，由于缺少检疫证明，这些“玉林狗”按照规定本该“遣返”，但已经既成事实，卫生检疫部门也只能加强管理。“该做的免疫工作都做了，我们几乎每天都有人去狗舍那里检查”。

纯属爱犬人士的个人行为，最终沦为救赎之下的一肩撂挑，这种尴尬局面的形成，可能是一腔热血的爱犬人士没能料到的。这是一部分人群的理想与大部分人从众现实环境之间的尴尬，也是脱离法律依据的一厢情愿与即成事实的习俗之间的尴尬。爱犬人士通过经济手段能够赎得了一条狗暂时不挨烹啖，但他们没有能力改变所有刀下活口接下来的命运。

刀下留犬，未来依然会是爱犬人士单方面的民间救援行动。这是基于中国传统文化习俗的法律所决定的。面对“玉林犬”在护生园里的际遇，围绕吃狗还是保狗的这场狗狗生命争夺战，冲突双方可能都需要寻找一种相互包容的心态，去各自接受对方的存在，而不是一到狗肉季，就拉开架势赤膊上阵，把一个纯属个人好恶的事情，强加于对方去接受。